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這個部分，老師是使用整合法的概念來說明。我們先看題目：

員級運輸營業國文第4題：
（   ）4臺灣為海上荒島，其民皆閩粵之民也，其器皆閩粵之器也。工藝之微，尚無足睹。然而臺郡之箱，大甲之席，雲錦之綢緞，馳名京邑，採貢尚方，則亦有足志焉。夫大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎。後之視今，能不愈於今之視昔乎？故紀其梗概，以資參考。若夫開物成務，則有俟於後之君子。（連橫《臺灣通史．工藝志序》）
下列敘述，何者為非？
（A）連橫所見，臺灣之民皆為閩粵之民，其器皆為閩粵之器
（B）當時臺灣工藝雖微不足觀，然已有臺南郡的皮箱、大甲草席及雲錦之綢緞馳名於京
邑，成為各地方採購的物品
（C）「大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎」意同於「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累
土；千里之行，始於足下。」
（D）「後之視今，能不愈於今之視昔乎？」可見作者對於後人的殷殷期許。

考選部公佈正確答案為（B）。老師覺得正確。

同學提出討論認為（D）有疑問，不過這一句話，原本是出於王羲之先生的蘭亭集序。

我們看高中國文第5冊有關蘭亭集序的題目：

（  D  ）「後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！」意謂： （A）酣觴賦詩，自得其樂的閒情逸致古今相同 （B）放浪形骸，縱情聲色，都將被後世所譏 （C）汲汲名利，為塵務所勞役，為古今文人最大悲哀 （D）惜時傷逝，人生無常的感慨，從古至今，殊無二致。

在理解這句話的時候，通常是表示後人看我們的心境，是不是也跟我們看前人一樣呢？因此隱含了傷逝與感慨之意。

不過，連雅堂先生將此句巧妙轉化，成為問句，而將原本悲夫之感嘆，透過不愈於之反問，轉為期待後人超越前人，一新氣象之意，因此（D）的選項是正確的。

至於選項（B），所謂的採貢尚方，乃當時光緒皇帝大婚時所上貢之臺南箱、雲錦等，均為重要臺灣工藝表現。因此，雖然未成為各地方採購之物品，但能上貢皇家，亦足為志。連雅堂先生為此為志，自有其考量。

基於這樣的分析，老師覺得選（B）應該是準確的。所以提出釋疑要通過，可能性很低。供各位考生卓參。

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